الصحّة والموثّقية ، فلا أقلّ من كون خبره قويّا ، كما بنى عليه سيّد الرياض « 1 » ، و . . غيره . وإذ قد آل الأمر بي إلى هنا ، عثرت على كلام سديد للحائري في المنتهى « 2 » ، شفّعه بنقل كلام للمحقّق الداماد « * » في الرواشح « 3 » ، يحقّان أن يكتبا بالنور على صفحات الحور « 4 » قال في المنتهى « 5 » : من المشهورات التي لا أصل لها تضعيف السكوني ، هذا مع أنّ كتب الرجال بأسرها خالية منه ، ولا أدري من أين أخذ ذلك صاحب الخلاصة طاب ثراه ؟ وقد رأيت ما في ( جش ) و ( جخ ) و ( ست ) وكذا ( ب ) « * * » فإنّه ذكره ، وقال : له كتاب كبير ، وله النوادر ، من دون إشارة إلى

--> بأنّه عامي ، وصرّح بضعفه الآبي في كشف الرموز ، والشيخ البهائي في شرح الفقيه والفاضل المقداد في التنقيح ، وابن بابويه في الفقيه . . وغيرهم . ( 1 ) قال في رياض المسائل ، 2 / 380 [ المحقّقة 14 / 475 ] في كتاب الميراث في الفصل الرابع في ميراث المجوس قال : لما رواه السكوني في القوّي به عن عليّ عليه السلام . ( 2 ) منتهى المقال : 53 الطبعة الحجرية [ الطبعة المحقّقة 2 / 41 - 46 برقم 327 ] . ( * ) لعلّه إياهما عنى صاحب مفتاح الكرامة بقوله في باب ميراث المجوس : لم يثبت عند بعض المحقّقين كون السكوني من العامة . انتهى . [ منه ( قدس سره ) ] . انظر : مفتاح الكرامة 8 / 256 . ( 3 ) الرواشح السماوية : 56 في الراشحة التاسعة . ( 4 ) وجاء بعض المعاصرين في قاموسه 2 / 13 وعلّق على كلام المؤلّف قدّس اللّه روحه الطاهرة ( يحقان أن يكتبا بالنور على صفحات الحور ) ، فقال : وممّا ذكرنا يظهر لك ما في نقله عن الرواشح والمنتهى في ما لفّقا للسكوني وإنّه بضرب الجدار أولى ممّا قاله من كتابته بالنور على صفحات الحور . . ! غفرانك اللهمّ من إساءة الأدب إلى أعلام الطائفة وعلماء الدين ، والنقاش العلمي لا يستدعي الإهانة لمثل السيّد الداماد والحائري ، ولكنّ الصحيح قول من قال : وكلّ إناء بالذي فيه ينضح . ( 5 ) منتهى المقال 1 / 65 - 66 . ( * * ) يعني النجاشي ورجال الشيخ والفهرست ومعالم ابن شهرآشوب . [ منه ( قدس سره ) ] .